Hace varios años en la EMPAS se viene debatiendo la incorporación o no de las calzas en el régimen de vestimenta permitido en el Acuerdo Institucional de Convivencia. Fue motivo de lucha de varias comisiones directivas del centro de estudiantes, terreno de polémica entre las distintas partes de la comunidad educativa del colegio y símbolo de la lucha contra el sistema machista dentro de la institución. En mayo de 2016 seiscientos estudiantes del Paula, mujeres y hombres, aparecieron en el colegio en calzas, desobedeciendo al AIC como forma de protesta. Los directivos no lo toleraron y quienes se pusieron la prenda tuvieron ausente reglamentario; según la versión oficial, la misma no se permite por cuestiones formales. Pero el Secretario de Educación del Municipio admitió en una reunión con el centro de estudiantes que es una cuestión de género: "las calzas provocan y pueden distraer a los hombres" nos dijeron autoridades, docentes y preceptores en los pasillos y en las aulas.
Al día de hoy nos encontramos sin poder usar calzas en el Paula. En diciembre del año pasado acordamos realizar la votación entre todas las partes de la comunidad educativa. Debido a que el tiempo apremiaba, se hizo uso del voto único por grupo, por la cual cada parte de la comunidad educativa contaba con un solo voto. Es decir: si los estudiantes en su mayoría votaban que sí, contaba como un único veredicto. Luego competiría contra el voto de los padres, el voto de los docentes y directivos, el voto de la Municipalidad y el de los no docentes. Pero entre los directivos y la Municipalidad hubo un acuerdo secreto donde se acordó que votarían cuatro autoridades municipales: tres funcionarios de la secretaría de Educación del municipio y la Defensora del Pueblo, cuando en la reunión en la que se pactó el plebiscito se acordó que votarían representando al grupo de Municipalidad el Secretario de Educación y la Defensora del Pueblo. Nadie más. Al momento de definir encontramos cuatro votos negativos en la urna de autoridades municipales. Esos cuatro votos definieron el resultado. En la urna de autoridades municipales ganó el "no". Los votos a favor de estudiantes y padres no fueron suficientes contra los docentes, directivos y no docentes, quienes votaron en contra. Perdimos la votación 2-3 y nos quedamos sin las calzas. Estamos descalzos.
Esta semana en el diario La Nación salió un artículo en el que se recopilan distintos conflictos similares al del Paula, en el cual también se habla de polleras y camisetas de fútbol. Tomando una fuente sin chequear, el diario utilizó a una autoridad escolar y a una madre de una alumna de la institución. Estos dos testimonios hablaron de contradicciones en la adolescencia, de «rayes causados por la pubertad», de idas y vueltas; hasta dijeron que se hizo todo ese «escándalo» para «transgedir una norma». Representaron un papel lejano, sorprendido, condescendiente. Con esto están poniendo en duda nuestras convicciones, nuestros deseos de lucha.
Los/as estudiantes de la escuela secundaria somos personas en plena formación ciudadana, eso es cierto, pero ¿qué mejor ejercicio de formación ciudadana que la lucha por la conquista de nuestros derechos, los derechos de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos, a no ser sexualizadas? No somos pibes rayados. No somos pendejos insolentes que quieren hacerle una broma pesada a un profesor o tirar papel higiénico mojado al techo. Somos los estudiantes de La Plata que luchaban por el boleto estudiantil en épocas en las que la militancia abierta significaba un falcón verde en la puerta. Somos los estudiantes de Chile que en los últimos años reclamaron incansablemente una educación pública y gratuita. Somos los compañeros y las compañeras de las escuelas de la CABA, que tomaron sus colegios en los últimos años por millones de medidas injustas. Somos los pibes entrevistados por el nefasto periodista Eduardo Feinmann. Somos los y las estudiantes del Pellegrini, exigiendo la expulsión de un preceptor violento. Somos los miles de estudiantes que en 2016 salieron a luchar contra el recorte de presupuesto en la educación pública. Somos los cuarenta y tres compañeros y compañeras desaparecidos en Ayotzinapa. Somos los/as que salen a gritar Ni Una Menos cada vez que el feminismo se moviliza. Somos los/as que salen a la calle cuando hay que pedir Memoria, Verdad y Justicia. Somos los/as que cada 24 de marzo dicen Nunca Más. Eso somos, señora, las hormonas no tienen nada que ver, no son ellas quienes nos impulsan, son nuestros ideales.
Al día de hoy nos encontramos sin poder usar calzas en el Paula. En diciembre del año pasado acordamos realizar la votación entre todas las partes de la comunidad educativa. Debido a que el tiempo apremiaba, se hizo uso del voto único por grupo, por la cual cada parte de la comunidad educativa contaba con un solo voto. Es decir: si los estudiantes en su mayoría votaban que sí, contaba como un único veredicto. Luego competiría contra el voto de los padres, el voto de los docentes y directivos, el voto de la Municipalidad y el de los no docentes. Pero entre los directivos y la Municipalidad hubo un acuerdo secreto donde se acordó que votarían cuatro autoridades municipales: tres funcionarios de la secretaría de Educación del municipio y la Defensora del Pueblo, cuando en la reunión en la que se pactó el plebiscito se acordó que votarían representando al grupo de Municipalidad el Secretario de Educación y la Defensora del Pueblo. Nadie más. Al momento de definir encontramos cuatro votos negativos en la urna de autoridades municipales. Esos cuatro votos definieron el resultado. En la urna de autoridades municipales ganó el "no". Los votos a favor de estudiantes y padres no fueron suficientes contra los docentes, directivos y no docentes, quienes votaron en contra. Perdimos la votación 2-3 y nos quedamos sin las calzas. Estamos descalzos.
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| Foto: Zoe Brodsky |
Esta semana en el diario La Nación salió un artículo en el que se recopilan distintos conflictos similares al del Paula, en el cual también se habla de polleras y camisetas de fútbol. Tomando una fuente sin chequear, el diario utilizó a una autoridad escolar y a una madre de una alumna de la institución. Estos dos testimonios hablaron de contradicciones en la adolescencia, de «rayes causados por la pubertad», de idas y vueltas; hasta dijeron que se hizo todo ese «escándalo» para «transgedir una norma». Representaron un papel lejano, sorprendido, condescendiente. Con esto están poniendo en duda nuestras convicciones, nuestros deseos de lucha.
Los/as estudiantes de la escuela secundaria somos personas en plena formación ciudadana, eso es cierto, pero ¿qué mejor ejercicio de formación ciudadana que la lucha por la conquista de nuestros derechos, los derechos de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos, a no ser sexualizadas? No somos pibes rayados. No somos pendejos insolentes que quieren hacerle una broma pesada a un profesor o tirar papel higiénico mojado al techo. Somos los estudiantes de La Plata que luchaban por el boleto estudiantil en épocas en las que la militancia abierta significaba un falcón verde en la puerta. Somos los estudiantes de Chile que en los últimos años reclamaron incansablemente una educación pública y gratuita. Somos los compañeros y las compañeras de las escuelas de la CABA, que tomaron sus colegios en los últimos años por millones de medidas injustas. Somos los pibes entrevistados por el nefasto periodista Eduardo Feinmann. Somos los y las estudiantes del Pellegrini, exigiendo la expulsión de un preceptor violento. Somos los miles de estudiantes que en 2016 salieron a luchar contra el recorte de presupuesto en la educación pública. Somos los cuarenta y tres compañeros y compañeras desaparecidos en Ayotzinapa. Somos los/as que salen a gritar Ni Una Menos cada vez que el feminismo se moviliza. Somos los/as que salen a la calle cuando hay que pedir Memoria, Verdad y Justicia. Somos los/as que cada 24 de marzo dicen Nunca Más. Eso somos, señora, las hormonas no tienen nada que ver, no son ellas quienes nos impulsan, son nuestros ideales.
Editada por Paloma Rojo
